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El peso de las estructuras que los hombres acumulan amenaza, en no pocas ocasiones, con matar la vida del Espíritu.

En este proceder, la búsqueda de un lenguaje dirigido al mundo del que la misma Iglesia forma parte, no será sin duda una cuestión de escaso valor.

No se trata de mirar únicamente hacia fuera, sino también hacia una profundización en los propios contenidos.

* No se puede pasar por alto que vivimos en una época tremendamente universal, cosmopolita y multicultural.

Para ello no tenemos que perder, ciertamente, el valor de la tradición.

Tengamos en cuenta el siguiente fenómeno, que parece difundirse en nuestros días: numerosos teólogos (algo parecido se puede observar en cristianos de “a pie”) se refugian en esquemas de pensamiento ajenos al cristianismo y a la filosofía asumida por él, porque consideran que el cristianismo se ha alejado, previamente, de la experiencia y la filosofía del hombre actual. * Ciertamente hemos de reconocer que cuando la fe busca articular su contenido no puede prescindir de un pensamiento concreto, de unos esquemas filosóficos determinados o de ciertos elementos culturales.

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